山西古建筑上的琉璃藝術
日期：
2024-06-14
中國古代琉璃，是華夏悠久陶瓷史的集大成者之一，在中國古代藝術文化中占有重要的地位。琉璃制品所表現出的恢弘的場景、絢麗的顏色、精巧的技藝、生動的形象，讓人深深的折服。而擁有一千五百余年琉璃制作歷史的中國山西，其域內琉璃制品分布之廣、能工巧匠數量之多，在整個中國居于首位。可以說山西大地不僅僅是中國古建筑的寶庫，也是琉璃藝術之鄉，換個角度來看，建筑和琉璃是相輔相成、互相成就的良性關系。
中國古代琉璃，是華夏悠久陶瓷史的集大成者之一，在中國古代藝術文化中占有重要的地位。琉璃制品所表現出的恢弘的場景、絢麗的顏色、精巧的技藝、生動的形象，讓人深深的折服。而擁有一千五百余年琉璃制作歷史的中國山西，其域內琉璃制品分布之廣、能工巧匠數量之多，在整個中國居于首位。可以說山西大地不僅僅是中國古建筑的寶庫，也是琉璃藝術之鄉，換個角度來看，建筑和琉璃是相輔相成、互相成就的良性關系。
本篇文章和大家分享山西境內古建筑上的琉璃藝術，帶領大家領略琉璃制品的瑰麗風采。
在中國漫長的琉璃發展史中，有個朝代其琉璃藝術發展到了登峰造極之境，它就是明代。在明代，整個社會相對安定，經濟發展繁榮，同期的寺廟也得到了大規模的建設，再加之歷朝歷代琉璃技藝的積累，這些客觀條件使得明代的琉璃藝術得到了空前的發展。
在明代初年，琉璃作品深受宋、元兩朝風格的影像，其時代的個性未能凸顯。始建于明洪武十四年（即公元1381年）的太原崇善寺大悲殿琉璃裝飾構件就是這個時期的典型代表。崇善寺大悲殿琉璃都采用陶土作胎，且使用黃、綠色釉面，顏色濃厚古樸，屬于當時朝廷官制的裝飾件；屋頂的琉璃鴟吻為劍把吻類型，巨口吞脊，尾部朝外卷曲，據推測應該是明、清兩代卷尾劍把型鴟吻的開創之作；但是由于受到官式裝飾件那種相對拘謹的約束，導致此建筑中的琉璃制品風格相對于前朝略顯規矩。
在明永樂年間到成化年間（公元1403-1487年），山西一帶的琉璃文化得到了大范圍的發展，類型也變得更加的多樣，且從此時開始琉璃制品的表現風格開始突破官制風格的約束，變得風姿多彩。
介休后土廟的三清樓屋頂的琉璃垂獸修建于明宣德二年（公元1427年），其造型為武士騎麒麟姿態，麒麟張開巨口，后尾上翹，呈現奔跑姿勢，造型生動活潑；此類琉璃使用紅膠土作為胎，使用黃、綠、藍、白、赭顏色為釉面色，其中以孔雀藍為主，表面锃亮，但可惜的是麒麟背部的武士已被毀。
天鎮慈云寺毗盧殿（建于明宣德五年）上的琉璃裝飾保存較為完好，屬遺存上品。屋頂鴟吻為卷尾劍把樣式，周身龍鱗相對較少，但整體姿態相對于官制鴟吻更為秀美靈動。屋脊側花卉以牡丹花為主，有蛟龍盤桓其間；脊上有有各類禽獸，包含獅、麒麟、鳳凰、飛魚、馬、狻猊等，它們形態各異，生氣十足；脊側有孩童側身仰臥，豐滿可愛，童趣滿滿；屋脊垂獸縮頭合嘴，兩目凝視；此類琉璃制品以紅黏土為胎，施五彩釉面。
代縣文廟的欞星門頂部和影壁上的琉璃部件，除建筑兩側梢間的兩條綠色盤龍以外，其余均為明代正德年間制品，包含云罐、脊飾、盤龍、溝滴等等，而在所有的琉璃制品當中尤以欞星門次間影壁上的盤龍最為精美絕倫。在影壁方心四角處各塑造了卷草圖案，并有108顆寶珠鑲嵌于黃色盤帶上，圍合成團龍圓壇；壇下塑有海水、山石，壇上塑有云氣，壇左側有一條鯉魚躍出水面，壇心有兩條巨龍回首盤桓；此類琉璃制品以磚紅坩泥為胎，這種材料質地較粗，其表面施五彩釉面，其中黃、綠色為主色；此組琉璃制品整體來看身姿矯健，釉色較為醇厚。
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